الميتافيزيقا

موضوع: الميتافيزيقا الجمعة فبراير 05, 2010 5:43 pm

الميتافيزيقا
ما يرد بعد الفيزيقا ، أي بعد العلم الطبيعي أو الطبيعة – "ما بعد الطبيعة"

1- مبحث أو ميدان في الفلسفة، يشتغل بأكثر مشكلات الوجود والمعرفة ايغالا في التجريد. وقد تحدر هذا المصطلح تاريخيا من تسمية أعمال أرسطو الفلسفية، التي جاء ترتيبها بعد اعماله الفيزيائية، أي الخاصة بالطبيعة. وفيما بعد صار يدل على الفلسفة بالمعنى الدقيق للكلمة، باعتبارها لا تدرس الطبيعة ، أي عالم الأشياء العيانية الملموسة، وانما تعنى بما يقول في صلبه. وفي العصر الوسيط بأوروبا تحولت الميتافيريقا والفلسفة عامة إلى علم سكولائي عن الجوهر المتعالي على الحس الالهي للعالم. ولكن مع تطور العلوم الطبيعية صارت الفلسفة تلتفت أكثر فأكثر إلى الموضوعات الواقعية، وزاد اعتمادها على المعرفة التجريبية وعلوم الطبيعة. ومن هنا صار نعت ميتافيزيقي يطلق على كافة المحاكمات المجردة، المعزولة عن العلم، والخاصة بمبادئ الوجود الغيبية المفارقة. وراح علماء الطبيعة يتملصون تدريجيا من الميتافيزيقا. ومن ثم صارت الميتافيزيقا تعنى المبحث الخاص بالمبادئ المتعالية، أي المتعالية على الحس والتجربة على العالم المرئي. وبهذا المعنى يستخدم المصطلح في الفلسفة البورجوازية المعاصرة. ولكن في حين يعمل بعض الفلاسفة، كالتوماويين الجدد مثلا لاحياء الميتافيزيقا السكولائية القديمة، وتصويرها اساسا للفلسفة، يتصدى آخرون (من انصار الوضعية الجديدة والبراغماتية والوجودية وغيرها) للميتافيزيقا، ويرفضونها قطعاً. بيد أن فلاسفة الطرف الثاني يعنون بالميتافيزيقا اية محاولات للتعمق في جوهر الظواهر والعمليات التي لا تخضع للمعرفة الحسية، ولرصد قوانينها. ولذا فإن نقدهم للميتافيزيقا موجه في حقيقة الأمر، ضد الفلسفة المادية، العلمية.

2- وتدل الميتافيزيقا على منهج في التفكير، مقابل للديالكتيك. وبهذا المعنى بالذات يستخدم المصطلح في الفلسفة الماركسية. وكان هيغل أول من ضمّن الميتافيزيقا ذلك المدلول، فوصف به الفكر الذي يتعامل بمفاهيم وتحديدات ساكنة واحادية الجانب. ان الميتافيزيقا نظرة سطحية ومحدودة إلى العالم. فهي اما أن تنفي التغير، التطور، واما ترده إلى مجرد كمي، نقص أو زيادة، دون اعتبار للتحولات الكيفية التي تطرأ على الأشياء. والميتافيزيقا لا ترى المصدر الداخلي لتطور الظواهر، لا ترى تناقضها الداخلي. وفي القرنين 17-18، عندما كان العلم يكتفي بجمع الوقائع وبتحليل الطبيعة إلى أجزاء منفردة ، غير مرتبطة احدها بالآخر، كان ثمة مبرر تاريخي لتطبيق المنهج الميتافيزيقي. ولكن عندما راح العلم يتعمق في سبر أغوار الأشياء ورصد العلميات الجارية فيها، وثبت ان كل ما يجري في الطبيعة انما يجري على نحو ديالكتيكي، لا ميتافيزيقي، صارت الميتافيريقا، كمنهج، عائقا على طريق الفكر العلمي. ويستخدم المنهج الميتافيزيقي، إلى هذا الحد أو ذاك، في أعمال بعض رجالات الفلسفة واللاهوت المعاصرين.